無言以對

3-0 中世紀教會禮拜音樂

3-1 葛利果聖歌

禮拜活動中的倡誦經文稱為聖歌(chant)。葛里果聖歌(Gregorian chant)
使用於羅馬禮拜儀式，以著名教皇葛利果一世(Gregory I, 在位於590~604)
命名，因音樂肅穆、風格樸素，又稱為素歌(plainchant。)

(一)Gregorian chant的形成
4世紀以來，基督教從地下走向公開，不同地區的基督教會形成了具有自己
特色的禮拜方式和聖詠音樂。此時西部歐洲流行的重要聖詠有：羅馬教廷
所在的古羅馬聖詠；米蘭的安布羅斯聖歌(Ambrosian chant)；西班牙、
葡萄牙衣戴流行的莫札拉比克聖歌(Mozarabic chant)；愛爾蘭、蘇格蘭
以及英國北部一帶的凱爾特聖歌(Celtic chant)，以及流行於法國、比利
時一帶的高盧聖歌(Gallican chant)。

Gregorian chant並不能完全歸功於Gregogy I的貢獻，事實上，Gregory
chant是在Gregory I之後約百年的加洛林時代才開始廣為傳播。

Gregorian chant的形成有其歷史複查的意義─公元754年，丕平在教皇
支持下登基加冕，成為法蘭克王，丕平廢除當地原有的Gallican chant
，引進正統的古羅馬聖詠作為回報。此後，查理大帝繼續此傳統，可以看
到，Gregorian chant不過只是政教聯姻的一個產物。

最開始帶到高盧的聖詠可能只有詞沒有音樂，為使法蘭克人加速掌握羅馬
聖詠，查理大帝大舉興辦歌唱學校，並引進歌手，並邀請英國學者阿爾昆
(Alcuin, 約735~804)擔任主持。羅馬的音樂是通過口傳進入高盧的，
不可避免的，高盧當地的禮儀音樂被融合於外來的羅馬聖詠，於是，產生
了新的Gregorian chant。

(二)Gregorian chant的基本特徵
Gregorian chant的基本功能是服從宗教禮拜活動，其最一般的特徵為：
無伴奏的純人聲(男聲)單聲部形式、以拉丁文為歌詞、即興式且無明顯節
奏特徵、建立在自然音階基礎上。

Gregorian chant的歌詞主要來自聖經和詩篇，音樂服從於歌詞(*)。由
於其宗教性質，所以旋律較平緩，常以級進或三度進行，偶有四五度出現。

其歌唱方式約有四種：獨唱、齊唱、交替歌唱、應答歌唱(**)。各種歌唱
方式依禮拜進行的場地決定。

基督教禮拜儀式的詠唱有兩大內容：一為誦經祈禱(devotional)，一為禮
儀歌唱(sacramental)。前者(devotional)是所謂的平調(monotone)，
也就是半唸半唱的朗誦風格，旋律性差；後者(sacramental)突出莊重和神
聖，旋律性增強。而禮儀歌唱又大致可分三種類型：
1.音節式(syllabic style)：一音對一字
2.紐姆式(neumatic style)：若干音(2~5個)對一字
3.花腔式(melismatic style)：多數音(數十個)對一字，具華麗裝飾特徵

而Gregorian chant在發展過程中形成一些較固定的形式，其中有：
1.詩篇歌調(psalm tone)：最古老的聖歌，歌調主體常建立在一靜止的吟誦
音(riciting tone)上
2.交替聖歌(antiphon)：最早是在詠唱詩篇前後加入的疊句，後來演化成一
種獨立的歌唱段落，在mass和office中均有使用
3.應答聖歌(responsory)：常用於一些較精細修飾的禮儀部份，如階臺經(
Gradual)、哈雷路亞等
4.讚詩(hymn)：古老的聖歌歌唱形式，由米蘭大主教聖安布羅斯(St. Ambrose)
從拜占庭引進，只用於office的禮拜儀式

(*) 此即為16世紀，由Zarlino所提出之seconda pratica的概念，即歌
詞文字支配音樂；相對的prima pratica則是音樂支配歌詞文字
(**) 獨唱(solo)，常單指領唱的部份；齊唱(direct)，就是沒有沒有交
替或應答歌唱；交替歌唱(antiphinal)，就是唱詩班分成兩部份以上交相
呼應；應答歌唱(responsirial)，就是獨唱唱完後，唱詩班重複