無言以對

9世紀，羅馬天主教禮儀做為一種統一的宗教活動程序被確立，Gregorian
chant被視為規範的禮拜音樂。其擴展主要體現於彌撒禮拜儀式，10~12世
紀禮儀音樂中引人注目的新現象是附加段、繼抒詠和宗教禮儀劇，它們使教
會單音音樂達到空前繁榮。

(一)附加段
附加段(trope)即在原有的Gregorian chant基礎上進行附加或是插入的材
料，形成chant的擴展。trope常用於日課中的交替聖歌、應答聖歌等部份，
以及彌撒禮儀中的進台經、奉獻經、聖餐經和除信經外的常規彌撒部分。trope
有引入式的，及在原chant前加新的段落，也有中間插入式的。就具體附加手
法來看，有附加新的歌詞，或附加新的旋律材料，或兩者並行。

trope現象集中產生在北方地區，聖加爾(St. Gall)修道院是創作trope的重
要中心。trope興起於9~10世紀，11世紀達到興盛，12世紀逐漸衰落。

(二)繼抒詠
彌撒禮拜中，繼抒詠(sequence)緊接在"哈利路亞"之後(sequence意思為"在
...之後")，開始是在"哈利路亞"的花腔旋律上附加歌詞，後來脫離哈利路亞，
成為一個獨立的形式。手法上，sequence可被認為是trope的一種表現，所以
也稱為"哈利路亞附加段"。

sequence產生於9世紀的St. Gall修道院，一位名叫諾特克(Notker Balbulus,
約840~912)的僧侶和散文作家是sequence的重要創作者。據Notker描述，因為
複雜的花腔樂段不容易記憶，後來一位來自法國的僧侶在花腔樂段下填詞，解決了
記憶複雜旋律的困難，於是，Notker開始為旋律填上歌詞而產生了sequence。

sequence在中世紀後期(包括文藝復興時期)，因為歌詞和旋律的規整，所以很容
易流行，與同時期其他一些半聖半俗的音樂相互影響。隨著sequence數量的增多
，慢慢對禮拜音樂權威有危害，於是在16世紀教庭禁止在chant中使用sequence
，除少數幾首保留外，絕大多數都被禁用。

(三)宗教劇
宗教劇(latin drama)和彌撒儀式中的《進台經》有關，其中包含簡單應答(對話)
，已含有戲劇因素。宗教劇包括奇蹟劇、神秘劇和道德劇。後來宗教戲劇因過度擴
張導致有損教會權威，1210年教皇明令禁止神父在公共場合演戲。